Enfant à ma porte, Un

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 Derrière la porte close

Ying Chen prouve encore une fois que la distance qui sépare les individus ne se réduit pas à une confrontation des cultures mais comporte des racines beaucoup plus profondes.

Reprenant pour un quatrième livre le personnage central de la femme de A. - sans nom et n'habitant nulle part -, Un enfant à ma porte aborde un thème complexe aux pièges difficiles à éviter: la maternité. À travers le point de vue subjectif, parfois étouffant, d'un personnage auquel tous les repères manquent, l'écrivaine attaque la question de la procréation d'un angle original et, disons-le, carrément malsain. Une approche qui a l'avantage de magni-fier la complexité du phénomène.

L'héroïne du roman, une femme stérile dont la maladie préserve la jeunesse de façon quasi artificielle, trouve un matin un enfant d'environ cinq ans, endormi devant la porte de son jardin. Elle et son mari décideront de l'adopter pour des raisons qui, se clarifiant au fil du livre, démontent la conception clichée de l'amour maternel, auquel la société continue de se cramponner à une époque où l'identité respective des sexes se veut remise en question.

"L'amour maternel n'est pas nécessairement donné, nous dit-elle. Ce n'est pas quelque chose qui tombe du ciel, qui est là d'emblée et est nécessairement plus fort que l'amour paternel, filial ou fraternel. Je ressens une sorte de déracinement sur un plan plus large. Ce n'est plus une personne qui se déracine, c'est l'humanité entière qui perd ses repères, au moment où on ne fait plus d'enfant. Au moment où on veut vivre le plus longtemps possible et où on ne veut plus consacrer son temps aux enfants, tout bascule."

Dans cet univers, les concepts semblent instrumentalisés de manière à légitimer l'hystérie collective. Du fémi-nisme - qui essuie un dur revers dans le roman - à l'amour, "terme abusif et malhonnête" selon la narratrice, l'enfant arrive comme une promesse de renouveau, d'accomplissement. Or, il apparaît vite clair que l'enfant ne trouve sa place qu'au sein d'une quête de sens de ses parents adoptifs, qui n'a rien à voir avec l'amour et qui jette la narratrice dans un isolement où elle et l'enfant s'enferment ensemble sans se toucher.

"Je n'ai pas pensé à cet enfant comme quelque chose de sordide ou d'inquiétant, nous affirme l'auteure. Mais il est quand même une sorte de menace pour la survie de la mère. Lorsque l'héroïne observe l'exemple du ver à soie, ou l'exemple des animaux en général, elle s'aperçoit que, dès que l'on commence à se reproduire, on commence à mourir."

Fin de race ou évolution?

Selon Ying Chen, l'isolement qui affecte la femme de A., lorsqu'elle devient prisonnière de son rôle de mère, est davantage représentatif d'un malaise dans la société que d'une réelle incapacité de la part de son personnage.

"L'individu aujourd'hui est plus important que l'espèce, poursuit-elle. C'est un phénomène moderne auquel on ne peut rien. Et c'est une énorme contradiction. D'une part, on s'accorde une importance démesurée en tant qu'individus, nous voulons nous libérer, nous voulons nous réaliser en société, nous épanouir. En même temps, je n'ai jamais vu une société où l'humanité en tant qu'espèce est aussi peu valorisée. On veut protéger les animaux en voie d'extinction, on veut protéger la nature, mais je n'entends que des critiques envers l'humanité. Moi aussi je critique, mais je suis très inspirée par l'humanisme. Je pense qu'il faut conserver sa foi en l'humanité. On parle souvent contre l'humain en tant qu'espèce, jamais contre l'individu, mais contre l'espèce. Je trouve ça très puéril, très contradictoire. On est tellement déçu de l'humanité que l'on perd l'envie de se reproduire. C'est très éloquent."</p

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